औरत सिआणप अते शकती दा मुजस्समा है! उसदे हौसले हमेशा बुलंद रहे। हौसले दा संबंध हालातां अते प्रसथितीआं नाल हुंदा है किसे जैंडर नाल नहीं। औरत आपणी ज़िंदगी दौरान प्रसूती पीड़ां झल्लण तों लै के आपणे आप नूं दूजैले दरजे दी विअक्कती होण दी हीणता वरगे बहुत सारे चैलंजां दा साहमणा करदी आ रही है। दुनीआ दे तकरीबन हर खित्ते विच सदीआं तों मरद वलों औरत नूं पछाड़ण दी कोशिश हुंदी रही पर जिस बीज नूं ज़िआदा दबाइआ जावे उह उन्नी ही तीबरता नाल धरती ‘चों बाहर फुट्ट निकल्लदा है; कई वार तां पत्थर दा सीना पाड़ के वी बड़ी शान नाल उग्ग आउंदा है। औरत आपणे हौसले बुलंद रख्खदिआं, विपरीत प्रसथितीआं दा साहमणा करदिआं, हमेशा मरद दे बराबर खड़ी होई। अज्ज ‘वुमैन इंपावरमैंट’ दी गल्ल करना फैशन जिहा बणदा जा रिहै पर औरत तां हमेशा तों ही सशक्कत है, मरद प्रधान सोच नें ही उसनूं दबा के रख्खिआ है।

हुण पहिले विशव युध्ध दी गल्ल ही लै लवो। इस समें दौरान (1914-1918) जदों घर दे सारे मरदां नूं फ़ौज विच भरती होण लई जाणा पिआ तां कमाई करके घर चलाउण वाले मरदां दा रोल औरतां नें अपणा लिआ। सकरटां पहिनण वालीआं बरतानवी औरतां नें जीनां पहिन लईआं अते मरदां वाले सारे कंमां नूं आपणे हत्थां विच लै लिआ। इह मुहावरा वी प्रचल्लत हो गिआ कि ‘वंन हू वेअरज़ जीनज़’ भाव कि रोज़ी रोटी कमाउण वाली विअकती।

बारूद दीआं फ़ैकटरीआं विच कामिआं दी कमी कारण बारूद दी थोड़ नूं पूरा करन लई सरकार दी इजाज़त नाल औरतां भरती कीतीआं गईआं। औरतां नें घर दी चार दीवारी छड्ड के फैकटरीआं विच कंम करना शुरू कर दित्ता। गल्ल की मरदां दी गैर हाज़री विच औरतां नें मरदां दे सारे कंम-बस्सां, रेल गड्डीआं अते टरामां दे वाहन-चालक, कंडकटर, रेलवे गारड, डाक-विभाग अते बैंकां विच कलरक आदि दे सारे कंम औरतां नें संभाल लए, इत्थों तक्क कि बहुत सारीआं औरतां नें खेतां अते फारमां दे भारी भरकम कंमां अते फौज विच भरती होण वरगे ज़ोखम भरे कंमां नूं करन तों वी गुरेज नां कीता।उनहां दे इस हौसले दी कदर करन दी बजाइ मरदां नें की कीता? जंग दौरान औरतां दे बलातकार? मरदां दे बराबर कंम करन ते वी औरतां लई घट्ट मिहनताना?

युध्ध विच बरतानवी फौजां वलों वरते जांदे हत्थिआरां अते बारूद नूं तिआर करन लई वरते जाण वाले रसाइणक पदारथ नाल औरतां दी चमड़ी पीली पै गई अते इस ज़हिरीले पदारथ दी वरतों कारण तकरीबन चार सौ औरतां नें आपणी जान गुआ लई। सशक्कत होण दी इस तों वड्डी औरत लई होर किहड़ी उदाहरण हो सकदी है? देश जां परिवार नूं जरूरत पैण ते उह बिना आपणी जान दी परवाह कीतिआं कुरबानी दा बक्करा बण जांदी है।

औरत दीआं कुरबानीआं दे बावजूद वी युध्ध जां विगड़े होए हालातां विच सभ तों वधेरे नुकसान औरत दा हुंदा है। उस दी इज़्ज़त तार तार कर दित्ती जांदी है। मरद इक निहत्थी अते मजबूर औरत नाल ज़बर-जिनाह करके आपणे आप नूं सूरमा समझदा है। हुण सशकत होण दी जरूरत मरद नूं है जो किसे औरत नूं बेबस अते कमज़ोर वेख के आपणी हवस दा शिकार बणा लैंदा है; इत्थों तक्क कि औरत दी उमर अते हालत तक्क नहीं वेखदा। किंनीआं दिमागी तौर ते बिमार, कोमां विच बिसतर ‘ते पईआं औरतां नूं मरदां नें गरभवतीआं कीता? की अजिहा करके अजे वी मरद आपणे आप नूं सिआणा अते ताकतवर समझदा है? उह तां आपणीआं इंदरीआं ते काबू वी नहीं पा सकिआ। इकल्ले कोंगो विच ही लड़ाई दौरान इक दहाके विच दो लख्ख तों वधेरे औरतां दे बलातकार होए। साऊथ अफरीका विच इक मिनट विच दो कुड़ीआं जां औरतां दा बलातकार कीता जांदा है। अमरीका विच हर रोज़ घट्टो घट्ट तिंन औरतां आपणे ही पारटनर वलों कतल कर दित्तीआं जादीआं हन। करोड़ां कुड़ीआं कुख्खां विच मार दित्तीआं गईआं जां मरन लई छड्ड दित्तीआं गईआं, सिरफ इस लई कि उह कुड़ीआं सन।

औरत नें फिर वी कदे हार नहीं मंनी। उह जान ते खेल के वी आपणे हक्कां लई लड़दी आई है। पाकिसतान दी मुखतारां माई दा जदों पूरे पिंड वलों बलातकार होइआ तां उसने बड़ी हिंमत अते हौसले नाल गुनाहगारां दा साहमणा कीता अते आपणे नाल होए ज़ुलम विरुध्ध कानूंनी लड़ाई लड़ी। अज्ज बहुत सारीआं होर उदाहरणां मिल जाणगीआं जिनहां इहो जिहे ज़ुलम दा शिकार होण उपरंत आपणे हौसले ढहिण नहीं दित्ते सगों दोशीआं नूं सज़ा तक्क दुआई। ताकत केवल सरीरक नहीं हुंदी मानसिक वी हुंदी है। जदों कोई विअकती आपणे हक्कां लई खड़ा हुंदा है इह उसदी ताकत दी ही उदाहरण है। आपणी सरीरक कमज़ोरी ते काबू पाउण लई अज्ज कुड़ीआं मारशल आरट वरगे गुर सिख्ख रहीआं हन तां कि उह मरद दी हवस दा शिकार होणों बच्च सकण। मरद प्रधान समाज नें भांवें उसनूं लिताड़ी रख्खिआ पर उह हौसला नहीं हारदी सगों अज्ज तक्क मरदां दे बराबर मजदूरी मिलण दे आपणे हक्क दी मंग नूं जारी रख्ख रही है।

समाज वलों आपणे नाल होण वालीआं वधीकीआं दे बावजूद औरत शांती दी पुजारन है। उह कदे युध्ध वरगे घिनाउणे हत्थकंडे नहीं अपणाउंदी, नां ही दंगे करदी है। उह शांती दे हक्क विच खड़ी हुंदी है। जे समाज नूं औरत दी अगवाई प्रापत होवे तां दुनीआ विच वधेरे शांती अते सुर्रखिअत समाज दी विवसथा होवेगी। समाज विच अमन चैन अते भरात्री-भाव वधेगा। अमरीका दे 44वें परैज़ीडैंट बराक उबामा नें इस गल्ल दी पुशटी कीती सी कि जे औरत तरक्की करदी है तां कौमां वधेरे सुरख्खिअत अते खुशहाल होणगीआं। नोबल पराईज़ विजेता अमरतिआ सैन नें किहा कि औरत नूं सशक्कत करके भविख्ख दा मूंह मत्था सवारिआ जा सकदा है। औरतां पुल तोड़दीआं नहीं सगों पुल बंनण विच सहाई हुंदीआं हन। उसदे अंदरला मां वाला कोमल हिरदा सूझ अते सिआणप नाल मनुख्ख दा भविख्ख सुआरदा है । उसदे अंदर घर वसाउण वाली उसारू सोच ढाहुण नालों वधेरे उसारन दा कंम करदी है।

प्रसिध्ध विगिअनी ऐडीसन दी उदाहरण ही लै लउ, बचपन विच इक दिन थौमस ऐलवा ऐडीसन नें सकूलों घर आके आपणी मां नूं इक चिठ्ठी फड़ाई जो कि उसदे अधिआपक नें उसदी मां लई लिखी सी। उसने मां नूं पुछ्छिआ कि मां इस विच की लिखिआ है? मां नें जवाब दित्ता कि बेटा इस विच लिखिआ है कि तेरा पुत्तर जीनीअस है ते साडे सकूल विच अजिहा कोई अधिआपक नहीं है जो इस नूं पहड़ा सके सो इस नूं घर ही रख्ख के पहड़ाउ। मां नें अजिहा ही कीता अते इक दिन ऐडीसन नें इह साबित कर दित्ता कि उह सच्चमुच जीनीअस है। आपणी मां दी मौत तों बाअद उसनूं आपणे अधिआपक वलों भेजी गई उह चिठ्ठी लभ्भ पई। उसने जदों चिठ्ठी पहड़ी तां उसदीआं अख्खां विचों हंझू वग तुरे ते आपणी मां दी सिआणप नूं नत-मसतक होइआ। चिठ्ठी विच लिखिआ होइआ सी कि तेरा पुत्तर मंदबुध्धी दा मालक है, असीं इस नूं नहीं पहड़ा सकदे। इस नूं घर ही रख्खो। मां नें आपणी सिआणप नाल बच्चे नूं पौज़िटिव गल्ल दस्सी अते उसते मिहनत करके उसनूं दुनीआं दा सभ तों वड्डा विगिआनी/काढी बणा दित्ता।

साडे लोक गीतां विच पंजाबी औरतां नें अनपहड़ होण दे बावजूद वी समें अते समाज दे यथारथ नूं पेश कीता जो कि बीते समें दे हालातां दे प्रमाणीक तत्थ हन। उह समकाली सरोकारां अते इतिहास नूं मुखातिब होईआं। औरत मन दीआं गुझ्झीआं रमज़ां गीतां राहीं खोल्हीआं। मरद दे वैली होण ते घर विचलीआं तंगीआं दा वरनण कीता जो कि उसदी सिआणप अते सूझ-बूझ दी निशान देही करदा है। सस्स नूंह, ननाण भरजाई, देर, जेठ नाल आपणे रिशते दी शनाखत कीती। बसरे दी लाम दा ज़िकर वेखो:

‘वे मैं रंडीउं सुहागण होवां बसरे दी लाम टुट्ट जे… ’

‘लै आ गिआ दारू पी के, लै कुट्टी अंदर वड़ के…’

किसान दा हत्थ कदे वी सौखा नहीं हुंदा जिस बारे उह कहिंदी है:

‘तेरा मामला नां होइआ पूरा कत्ते दी कपाह वेच के…’

दाज वरगी लाहनत ‘ते :

‘सारे तां गहिणे मेरे मापिआं नें पाए’ जां ‘विद्दिआ पहड़ा दे बाबला भांवे दईं नां दाज विच गहिणे’

अजोड़ ते बाल-विआह ते:

‘मांवां मांवां हर कोई कहिंदा, मांवां बुरीआं बलावां

निक्के जिहे नाल विआह कर दिंदीआं दे के चार कु लावां…’

इस तरहां दीआं अनेकां उदाहरणां हन जिनहां विचों औरतां दी पंजाबी जनजीवन प्रती तिख्खी सूझ बूझ दे दरशन हुंदे हन।

दुनीआ दे सभ तों सशक्कत अते अगांहवधू देश अमरीका विच वी औरत नूं मरद तों पिछांह रख्खिआ जांदा है। हाल ही विच होई हिल्लरी कलिंटन दी हार इसदी इक अहिम उदाहरण कही जा सकदी है। मरद वलों नकारे जाण जां सदीआं तों हीण समझे जाण दा साहमणा करदी आ रही औरत फिर वी लगातार आपणे हौसले सहारे अज्ज बुलंदीआं नूं छूह रही है। वड्डे वड्डे अहुदिआं ‘ते उह कंम कर रही है; पाइलैट, पुलाड़, फौज, पुलीस अते होर सरकारी अहुदिआं ‘ते सुशोभित है। 

इतिहास, मिथिहास अते साहित विच औरत दे हौसले अते हिंमत दीआं होर वी बहुत सारीआं मिसालां मिल जांदीआं हन। वीहवीं सदी दीआं कुझ नारथ अमरीकन औरतां दी जदो-जहिद दी गल्ल ही लै लवो। प्रसिध्ध ‘ऐकटिविसट’ ते ‘फैमीनिसट’ रोज़ा पारकस ऐलाबामा विच पैदा होई। सारी जिंदगी गरीबी नाल घुल्लदी रही पर मनुख्खी अधिकारां लई उसदी देण अदुत्ती ते बेमिसाल है, होइआ इंज कि इक दिन रोज़ा पबलिक बस्स विच सफ़र कर रही सी कि इक गोरे यातरू नें उस नूं आपणी सीट तों उठ्ठ जाण दा हुकम दित्ता। गल्ल इउं सी कि उनहां दिनां विच कानूंनी तौर ते बस्सां विच बैठे कालिआं नूं गोरे यातरूआं लई सीट छड्डणी पैंदी सी। रोज़ा नें सीट तों उठ्ठण तों इनकार कर दित्ता। उसने किहा कि उसने टिकट खरीदी है इस लई सीट ते बैठणा उस दा हक्क है। इस विरोधता लई उसनूं कानूंनी दोशी ठहिराइआ गिआ अते उसनूं सज़ा भुगतणी पई। इस घटना नें ‘सिवल राईटज़ मूवमैंट’ दा मुढ्ढ बंन दित्ता। जे उस दिन रोज़ा बस्स विच आपणी सीट छड्ड दिंदी तां अज्ज पछ्छमीं देशां विच साडी सारिआं दी हालत उहो ही होणी सी जो उस वेले अफरीकन लोकां दी हुंदी सी। टिकट लै के बस्स दी सीट ते बहिण दे आपणे अधिकार नूं नां समझके जे गोरिआं नूं आपणी सीट देणी रोज़ा नूं मनज़ूर हो जांदी तां अज्ज ‘अमरीकन सिवल राईटस’ दा मुहांदरा वी कुझ होर ही होणा सी।

ऐलिस वाकर इक अफ़रीकन ‘वुमैन ऐकटिविसट’ ते संसार प्रसिध्ध लेखक है। उसने औरत दे संघरश विच बहुत वड्डा योगदान पाइआ है। उसने पुरसकार जेतू नावल ‘दा कलर परपल’ लिख के लिताड़ीआं होईआं अफ़रीकन औरतां दे हक्क विच आवाज़ उठाउण दी ज़ुरअ्अत कीती। इस नावल विच उसने 1930 दौरान अमरीका दी जौरजीआ सटेट ‘च वसदे अफ़रीकन खेत मज़दूरां उपर्र गोरिआं दुआरा कीते जाण वाले सोशण दा दिल विनहवां ज़िकर कीता है। गोरिआं दे सताए होए इह मज़दूर घर जाके आपणीआं औरतां ते गुस्सा कढ्ढदे, उनहां नूं मारदे कुट्टदे। ऐलिस वाकर नें इस नावल राहीं इक मनुख्ख वलों दूजे मनुख्ख उत्ते होण वाले शरीरक ते मानसिक सोशण दी इक दिल-दहिला देण वाली तसवीर पेश कीती है।

इस नावल विच सोशण दीआं शिकार औरतां विचों ही इक औरत जिस दा नाम ‘सीली’ है, दूजीआं औरतां नूं आपणे ते होण वाले तशद्दद दे विरुध्ध खड़े होण दी प्रेरना दिंदी है। इस प्रेरना सदका इह औरतां इकठ्ठीआं होके आपणे पतीआं वलों हो रहे तशद्दद दा विरोध करदीआं हन। उस वेले उहनां औरतां नूं मरद दे पैरां जां गोडिआं वल्ल वेख के ही गल्ल करन दी इजाज़त हुंदी सी। सीली दी हिंमत नाल उहनां विच सवैमाण अते भरोसा भर जांदा है। उह ‘सिसटरहुड्ड’ नां दी जथेबंदी हेठां इकजुट्ट हो के आपणे ‘ते हो रहे तशद्दद विरुध्ध लहड़दीआं हन। कसीदाकारी अते सीऊण-कला राहीं आरथिक अज़ादी हासिल करदीआं हन। इस तरहां औरतां नें गरीबी, लिंग-भेद, जौन-सोशण अते जातीवाद दा रळ के विरोध कीता।1985 विच ‘दा कलर परपल’ नावल ते सटीवन सपीलबरग नें इक फिलम बणाई, जिसने ‘ओसकर’ अवारड जितिआ्आ। इस पिकचर नें वी लोक-दिलां ‘ते काफ़ी असर पाइआ। इह है औरत दा जज़बा अते सिआणप दी मिसाल।

इस फिलम विच प्रसिध्ध अदाकारा वूफ़ी गोलडबरग अते ओपरा विनफ़रे नें कमाल दी अदाइगी कीती। जे ओपरा विनफ़रे दी गल्ल करीए तां उह अज्ज दे मीडीए दी दुनीआ दी इक सुप्रसिध्ध हसती, मानव-प्रेम दे जज़बे नाल भरपूर शखसीअत अते वीहवीं सदी दी सभ तों अमीर अफ़रीकन-अमरीकन औरत है। उह मिसीसिप्पी विच इक बहुत ही गरीब घर विच पैदा होई। गरीबी कारण बचपन विच उस नें दर दर दीआं ठोकरां खाधीआं। निक्की उमरे आपणे अनेकां रिशतेदारां अते होर मरदां दी हवस दा शिकार होई। आपणी पहड़ाई अते करड़ी मिहनत सदका अज्ज उह दुनीआं दीआं औरतां लई इक रोल माडल है।

ओपरा दा पालण-पोशण उसदी नानी नें कीता। जदों अजे उह छोटी ही सी उसनूं उसदी नानी किहा करदी सी, ‘मेरे नाल गोरिआं दे कप्पड़े धोइआ कर किउंकि अंत विच तैनूं वी इहो कंम करना पैणा है।’ पर उह सवै-विशवास नाल कहिंदी सी, ‘नहीं, मैं कदाचित अजिहा नहीं करांगी।’ सच्चमुच ही अज्ज उह आपणी हिंमत अते सूझ नाल इक वड्डी ऐकटरैस्स, टाक शोअ होसट, फ़िलम प्रडिऊसर, लेखक ते मैगज़ीन ऐडीटर है। उसने बच्चिआं दा जौन-सोशण करन वालिआं दी शनाखत करण लई कई टाक-शोअ कीते। उह बहुत सारीआं कालीआं होणहार विदिआरथणां नूं वजीफ़े दिंदी है ते गरीबां दी मदद करदी है। साऊथ अफ़रीका विच उसने 450 कुड़ीआं लई इक बहुत वधीआ सकूल खोल्हिआ होइआ है, जिस विच गरीब घरां दीआं लाइक कुड़ीआं नूं पहड़ा के अमरीका दीआं यूनीवरसिटीआं लई तिआर कीता जांदा है। 

कैनेडा दीआं ‘दा फेमस फाईव’ वजों जाणीआं जांदीआं औरतां नें वी इहो जिही इक लड़ाई लड़ी सी। अज्ज कैनेडा विच औरत राजनीतीक खेतर विच जो अधिकार माण रही है, इह इहनां ‘फेमस फाईव’ दी ही देण है। कैनेडा विच औरतां हमेशा अज्ज जिंनीआं आज़ाद नहीं सन। इनहां दी गिणती ‘परसनज़’ विच वी नहीं गिणी जांदी सी। 1927 विच पंज औरतां- ऐमली मरफ़ी, आइरन मारटिन परलबी, नैनी मूली मैकलंग, लूईस मकीनी ते हैनरीअटा मयूर नें इकठ्ठिआं हो के कैनेडा दी सुपरीम कोरट तों ब्रिटिश संविधान विच लिखे ‘कुआलीफाईड परसनज़’ दी परिभाशा पुछ्छी। उहनां दा भाव सी कि की औरतां ‘परसनज़’ दी परिभाशा विच शामिल सन कि नहीं। असल विच उह इह जानणा चाहुंदीआं सन कि औरतां नूं सैनेट दी नुमांइंदगी करन दा अधिकार है जां नहीं?

1928 विच कैनेडा दी सुपरीम कोरट नें इह फैसला सुणाइआ कि औरतां ‘परसनज़’ विच शामिल नहीं सन। इस फैसले दी आखिरी सतर विच लिखिआ गिआ सी कि औरतां नूं कैनेडा दी सैनेट दा मैंबर बनण दा अधिकार नहीं है। इस केस नूं ‘परसनज़ केस’ दा नां दिता गिआ। पर इह औरतां हारीआं नहीं। इनहां नें इस केस दी इंगलैंड विच ब्रिटिश सरकार दी ‘जूडीशीअल प्रीवी कौंसल’ अग्गे पटीशन कीती। 18 अकतूबर 1929 नूं पहिले फैसले नूं रद्द कर दिता गिआ ते ‘परसनज़’ विच औरतां वी शामिल कीतीआ गईआं। इस तरहां औरतां नूं कैनेडा दी सैनेट दीआं मैंबर बनण दे अधिकार मिल गए।

इह पंजे कैनेडा दे सूबे अलबरटा दीआं रहिण वालीआं सन। केस जित्तण तों बाअद इनहां नें कैनेडीअन औरतां दे हक्कां लई बहुत सारे लाहेवंद कंम कीते। कंम ते औरत कामिआं लई सुखावां माहौल, अोरतां दी सिहत संबंधी सेवावां, विआहुता औरतां दे अधिकार, बच्चिआं दे पालण-पोशण दे अधिकार, राजनीती विच हिस्सा लैण दे अधिकार आदि। विदिअ्अक अदारिआं विच वी औरतां दे हर मसले लई इनहां पंजां नें सारी ज़िंदगी लगन अते हिंमत नाल अग्गे होके कंम कीता। औरतां नूं हक्क दुआउण वेले इनहां रंग-भेद अते नसल दी परवाह नहीं कीती।

अज्ज इह पंजे औरतां ‘दा फेमस फाईव’ दे नां नाल जाणीआं जांदीआं हन। इनहां नूं कैनेडा सरकार तों बहुत माण प्रापत होइआ। सरकार दुआरा इनहां दीआं जीवनीआं तिआर करवाईआं गईआं। इनहां दी तसवीर पंजाहां दे नोट ते छापी गई। कैनेडा दी सरकार नें इनहां नूं टराफ़ीआं दे के वी सनमानित कीता। इनहां दे बुत्त मशहूर बुत्तघाड़ी बारबरा पैटरसन तों बणवा के ‘पारलीमैंट हिल्ल’, औटवा अते ‘उलिंपक पलाज़ा’ कैलगरी विच लगवाए गए हन। इनहां दी इस प्रापती ते सारी इसतरी जाती नूं माण है। 

अजे वी औरत जाती दे साहमणे अनेकां चुणौतीआं हन। उह अज्ज वी दूजे दरजे दी शहिरी है। इस दा भाव इह नहीं कि उह हार के बैठ जावे जां रोंदी रहे ते हारी होई अबला दीआं कथावां लिखदी रहे। साडी औरत नूं आपणे अधिकारां नूं चंगी तरहां समझणा पैणा है। कैनेडा वरगे पछ्छमी देसां विच आके उसनूं इक चंगी ज़िंदगी जीउण दा मौका मिलदा है। उह इथों दे सिसटम नूं समझे। आपणी विदिअ्अक योगता नूं वरतों ‘च लिआवे। वेखण विच आइआ है कि साडीआं बहुतीआं लड़कीआं जो कैनेडा पहड़ण आउंदीआं हन इत्थे आके बहुत मिहनत करदीआं हन अते आपणे मुकाम ते पहुंच के आपणे मापिआं नूं वी इत्थे बुलाउंदीआं हन। उनहां धीआं नूं वी साडा सलाम है जिनहां नें नौकरीआं करके आपणे घरां विचों गरीबी दूर कीती। अज्जकल राजनीती विच वी बहुत सारीआं औरतां मरदां दे बराबर कंम कर रहीआं हन। साडीआं औरतां कैनेडा वरगे अगांहवधू देसां विच आ के केवल आपणे पहिरावे नूं ही कैनेडीअन नहीं बणाउंदीआं सगों इथों दी भाशा ते सिसटम नूं सिख्ख के चंगीआं चंगीआं नौकरीआं अते आपणे कारोबार वी करदीआं हन।

भविख्ख विच वी औरत ही औरत दा माण वधाउण विच सहाइता कर सकदी है। मां होण दे नाते घर विच पुत्तर अते धी विच फ़रक नां करे अते आपणे पुत्तर नूं इहो जिहे संसकार देवे कि उह वड्डा हो के हर औरत दा सतिकार करे। फिर उह दिन दूर नहीं जदों मरद अते औरत विच कोई फरक नहीं होवेगा। परिवरतन लिआउण लई जरूरी नहीं कि बहुत वड्डीआं घालणा घालीआं जाण, आपणे परिवार विच बच्चिआं दी पालणा-पोशणा करदिआं निक्कीआं निक्कीआं गल्लां दा धिआन रख्ख के अगली पीड़ी दी सोच विच बदलाउ लिआंदा जा सकदा है।

हुण ‘वुमैन इंपावरमैंट’ दी जगहा ‘मैन्न इमपावरमैंट’ दी जरूरत है तां कि मरद औरत वांग आपणीआं इंदरीआं ‘ते काबू पाउणा सिख्ख सके ते आपणी पैतरिक सोच तों निजात पा के औरत दी सिआणप अते शकती नूं सविकार कर सके।