कुझ्झ दिन पहिलां पंजाबी ट्रिबिऊन (11 अकतूबर 2026) विच्च विदवान लेखक सवराजवीर नें ‘दलित हो… चुप्प रहो’ सिरलेख हेठ लिखिआ सी; ‘सनेहा इह है कि भावे तुसीं सनमदीप दा परवार हो जां गुलजार सिंघ दा परिवार जां शामलाट दा हिस्सा मंगदे दलित जां खेत मज़दूर आगू हरमेश मालड़ी, समाज विच्च आपणा दरजा पछाणो आपणी हसती ते औकात पछाणो, रौला नां पाओ, रोस नां प्रगटाओ, विदरोह नां करो, चुप्प रहो, तुसीं दलित हो। सत्ता दा सुनेहा है, “की होइआ तुहाडे कोल अंबेडकर दे बोल हन, साडे कोल अंबेडकर दी तसवीर है, सत्ता दी तहिरीर है… तुसीं चुप्प रहो! तुसीं चुप्प रहो।”

सनमदीप, गुलज़ार सिंघ अते हरमेश मालड़ी सभ दलित हन। उह समाजिक दुरविवहार तों तंग आ के खुदकशी कर गए। गुलज़ार सिंघ इक्क मंतरी नूं नशिआं दे बंद नां होण बारे सवाल पुछ्छ बैठिआ ते उह मंतरी दे उच्च जाती चहेतिआं दी नफरत अते गाली गलोच दा शिकार हो गिआ। हरमेश मालड़ी खेत मज़दूरां दा आगू है अते उस नूं पास-हंस राज कंपलैकस विच्च जाती सूचक शबद वरत के बेइज़्ज़त कीता गिआ। पंजाब विच्च नशिआं नाल सिरफ दलित ही नहीं, बलकि सारा समाज ही प्रभावित हो रिहा है। गुलज़ार सिंघ पूरे समाज दे हित लई मंतरी तों सवाल पुछ्छ रिहा है, उह केवल आपणे लई नहीं बोल रिहा। सटेट नूं सवाल करना हर नागरिक दा संविधानक हक्क है। पाश-हंस राज नूं समाज नाइक्क मंन चुक्किआ है पर उनहां प्रती यादगार नूं होए लैके विवाद ते दलित हरमेश मालड़ी नूं बोलण दा कोई हक्क नहीं है। अखौती उच्च जातीए उस दा निरादर करदे हन कि उह आतमहत्तिआ कर जांदा है। की समाज दे नाइकां बारे वी दलित नहीं बोल सकदे? इह उस पंजाबी समाज विच्च हो रिहा है जिस नूं बहुत उदारवादी मंनिआ जा रिहा है अते इह उदारता सिख्ख गुरू सहिबान दी सिख्खिआ दा प्रभाव मंनी जांदी है। फिर जात-पात दे जनमदाते उस समाज विच्च दलित भाईचारे नाल किहो जिहा वरतारा हुंदा होवेगा जिथे सिख्खी दा कोई प्रभाव ही नहीं है, वड्डा सवाल है।

पंजाबी पेंडू समाज विच्च खेती करदे जट्ट भाईचारे दा दबदबा है। समाज दे इस तबके ते जट्टवाद भारू है। मैं जट्ट हां … असीं जट्ट हुंदे हां … वगैरा वगैरा अलंकार वरत के आपणी पहिचाण करवाई जांदी है। श्री गुरू अमरदास जी दा श्री गुरू ग्रंथ साहिब जी विच्च शबद है; जाति का गरबु न करि मूरख गवारा। इसु गरब ते चलहि बहुतु विकारा। (पंना 1127) गुरू साहिब फुरमाउंदे हन कि जात दा हंकार नां करो किउंकि इस हंकार नाल बहुत विकार पैदा हुंदे हन। जात-पात दे सिधांतक विरोधी सिख्ख धरम ते पूरा काबज जट्ट भाईचारा, गुरू दे फुरमान दी वी प्रवाह नां करदा होइआ जात अभिमानी है। अगिआनता दुखदाई समाजिक वरतारिआं नूं जनम दिंदी है। जट्ट भरा इस गल्लों अणजाण हन कि हिंदू वरन विवसथा अनुसार जट्ट वी शूदर हन। उह वटाई/पटे ते खेती करदे सन। उनहां कोल ज़मीन दी मालकी नहीं हुंदी सी। लेखक प्रीतम सिंघ ऐम ए मुताबिक ; “पहिली जन गणना 1881 ई:, समुच्चे देश विच्च चार पड़ावां विच्च हुंदी होई कई सालां विच्च संपंन होई जिस दी रिपोरट डाइरैकटर सर ई. डी. इबटसन नें, 1888 ई: विच्च तिआर कीती जो 1892 विच्च छपी सी। उस नें पंजाब विच्च जातां दा विशलेशण करदे होए दस्सिआ कि जट्ट (JAT) Junior Agriculture Tenant भाव जमीन नूं खोदण अते वाहुण वाले लोकां नूं किहा जांदा है, जिहनां दा दरजा सवरन जातां-ब्राहमण, कशत्तरी अते वैश तों वी नीवां है अते जट्ट नूं शुदरां विच्च शामल कीता है। जट्टां दे गोत वी उच्च जातां दे गोतां नाल नहीं मिलदे बलकि जट्टां दे गोत-संधू, सिध्धू, ढिल्लों, गिल्ल, रंधावा अते चौहान आदि शूदरां नाल मिलदे हन। पहिलां ज़मीन उत्ते मालकी जट्ट दी नहीं हुंदी सी बलकि राजे दी हुंदी सी। जट्टां नूं ज़मीन दी मालकी तां बाबा बंदा सिंघ बहादर नें खालसा राज दौरान 1710-1716 ई: दौरान ही दिती सी। (दलित संघरश -उदेशका-अकतूबर 2026) मंने प्रमंने सिख्ख इतिहासकार गंडा सिंघ Life of Banda Singh Bahadur विच्च उनहां दा पिछोकड़ जट्ट होण दा मंनदे हन। इबिटसन वी बंदा सिंघ बहादर दे पैरोकारां नूं जट्ट होणा मंनदे हन। सुभाविक सी कि सिख्ख राज सथापत होण ते बंदा सिंघ बहादर नें आपणे भाईचारे नूं ज़मीन दे मालकी हक्क दे दित्ते। हैरानी है कि इह जट्ट भाईचारा, जो कदे शूदर होइआ करदा सी, दलित भाईचारे नाल दुर विवहार कर रिहा है।

इह वरतारा पिंड अते शहिरां दे वसनीकां नूं प्रतख्ख दिख्ख रिहा है पर साडी दुनीआ दा इक्क अजिहा कोना वी है जिथे हो रिहा जाती भेद-भाव किसे नूं नज़र नहीं आ रिहा, उह करिआ ही इस तरां जांदा है कि उह समाज दे दूसरे कोनिआं विच्च भेद-भाव लगदा ही नहीं। इह कोना सरकारी अफ़सरी अते होर जनतक अदारे हन। इस कोने विच्च सिख्खिअत दलितां दा प्रभावशाली होणा उच्च जातीआं दे रड़कदा रहिंदा है। इस अंदर भेद-भावी वरतारे दी विउंतबंदी नीतीगत है अते बड़ी ही चतुरता नाल लागू कीती जांदी है। प्रो. गुरनाम सिंघ मुकतसर नें आपणी क्रित ‘भारती लोक नीच किवें बणे’ विच्च आर.ऐस.ऐस्स दा इक्क गुपत पत्तर दित्ता है। इस दसतावेज मुताबिक दलित वरग दे अफसरां/सरकारी करमचारीआं नूं घरों दूर दराडे अते अणचाहे सटेशनां ते ताइनात कीता जावे, उनहां नूं आरथिक तौर ते पछड़े रख्खिआ जावे, समाजिक सांझ काइम नां करन दित्ती जावे, उनहां दीआं सलाना रिपोरटां खराब कीतीआं जाण… आदि।

मैं इक्क तकनीकी कालज विच्च लैकचरार दी असामी (1974) ते कंम कर रिहा सी। प्रिंसीपल साहिब गरैजूएट होण दे नाल-नाल बुणाई-कढाई दा तकनीकी डिपलोमा होलडर सन। साहिब सानूं आपणा दोसत समझदे सन। उनहां लई दोसती दा अरथ उनहां दी हां ’च हां मिलाउण तों सी। भारत सरकार दे उदयोग विभाग नें बंबई विखे इक्क सैमीनार दा आयोजन कीता जिस विच्च भाग लैण लई कप्पड़े दी रंगाई-छपाई दे माहिर, प्रोफैसर सहिबान अते उदयोगपती बुलाए गए सन। साहिब नें बंबई देखणा सी (उनहीं दिनीं बंबे देखण दा झल्ल चहड़िआ हुंदा सी) … ऐसा मौका फिर कहां मिलेगा … नां हिंग लग्गणी सी नां फटकड़ी। साहिब दा दौरा गुपत रख्खिआ गिआ … गुपत ही रख्खणा बणदा सी किउंकि भाशन लिखण वाला लाइब्रेरीअन सी। उह इस गल्लों फुल्लिआ पिआ सी कि उस दा लिखिआ भाशण आल इंडीआ सैमीनार विच्च पहड़िआ जावेगा। उस नें आपणी खुशी मेरे नाल सांझी कर लई सी। मैनूं इस दा अफसोस सी कि विशे तों अणजाण विअकती कौमी पध्धर दे सैमीनार विच्च हिस्सा लैण जा रिहा सी, उह भी भाशण लाइब्रेरीअन तों लिखवा के जिस नूं विशे दा ऊड़ा आड़ा वी नहीं आउंदा सी। मैं आपणा दुख्ख आपणे मित्तरां नाल सांझा करन वेले कहि बैठिआ; ‘टैकसटाईल कैमिसटरी दे प्रोफैसर साहिब नूं सैमीनार ते जाणा चाहीदा सी तां कि इस दा फाइदा इंसटीचिऊट अते विदिआरथीआं नूं हुंदा नां कि प्रिंसीपल नूं निज्जी लाभ हुंदा। गल्ल साहिब दे कंनां तक्क पहुंचा दित्ती गई। … चुग़लखोरां नें आपणे कंम वी तां करवाउणे सन। प्रिंसीपल साहिब अते उहनां दे दफतर दा अमला मैनूं टुट्ट के पै गए … तुसीं कौण हो दफतर दे कंम ’च बोलण वाले … चुप्प रहो। उस दिन तों बाअद लंबी दुखदाई कहाणी शुरू हो गई सी।

टरेनिंग खतम हो चुक्की सी। ताइनाती लई रसम पूरती करन दी कवाइद डाइरैकटर साहिब दे घर चाह ते पूरी हो रही सी। सभ नें आपनी लोड़ मुताबिक तजवीज़ां अते दलीलां नाल तरले मिनतां कीतीआं। जिनहां दी पहुंच सी उनहां दी चापलूसी हो रही सी अते साडे वरगिआं दी झाड़ झंब … उस वकत बंबे शहिर विच्च रिहाइशी मकानां दी बहुत किल्लत सी, कोई उत्थे जाण लई राजी नहीं सी। पूरी तनखाह विच्च रहिण लई इक्क खोली वी किराए ते नहीं मिल सकदी सी। जद मैं डाइरैकटर साहिब नूं बच्चिआं दा वासता पा रिहा सी कि मैनूं बंबे नां भेजिआ जावे तां डाइरैकटर साहिब दी श्रीमती जी कुद्द के खाण नूं पए … ‘हैं! तूं बंबई नीं जाणा चाहुंदा … मैं इहनूं कहूंगी कि तैनूं बंबे जरूर भेजे। ’उस दी कड़कवीं अते कुसैली अवाज नें सभ नूं भै-भीत कर दित्ता सी। मेरे समेत बहुतिआं नूं बंबे ताइनात कर दित्ता गिआ, घर तों 2000 किलोमीटर दूर। गुपत चिठ्ठी दा इक्क मद्द अमल ’च आ रिहा सी। असीं चार दलित अफसरां नें इक्क छोटे जिहे फलैट विच्च चार महीने फरश ते सौं के किवें कढ्ढे, सानूं ही पता है। जेकर सानूं साडे घरां दे नेड़े ताइनात कर दित्ता जांदा तां साडे परिवार आरथिक, समाजिक अते मानसिक तौर ते ताकतवर हो सकदे सन। साडी कोई सुण नहीं रिहा सी … बस चुप्प रहो ते सेवा करो दा उपदेश सुणाउंदे रहे सन।

भारती राजसव सेवा (इंडीअन रैवेनिऊ सरविस) विच्च कंम करन दा अरथ, जेकर सेवा करनी है, तद इक्को हो सकदा है कि इस दे मैंबर वजों भारती संविधान दे तहित कंम करदे होए तुसीं कानूंन मुताबिक जाइज मालीआ सरकार लई इक्कठा करो। इह तद ही संभव है जेकर तुसीं क਼ानून दे अंतरीव भाव नूं लागू करोगे … बणदा टैकस लवोगे अते वाधू दा कर-दाता नूं वापिस करोगे। सरविस दे पहिले महीने दौरान ही इक्क मामले विच्च कानूंन दी ‘अंतरीव भावना’ लागू कर बैठिआ। सारा महिकमा कहे … इह तां गिआ। वड्डे साहिब नें मेरे बास नूं मेरे साहमणे कुझ्झ इस तरां किहा; ‘इहनूं कुझ्झ समझाओ!’ इहने तां कर दाता नूं इमानदारी दा सरटीफिकेट वी दे दित्ता है। ‘सोच रिहा सी किसे करदाता नूं इमानदार कहिणा कोई गुनाह तां नहीं सी अते मैनूं की समझण दी लोड़ सी। समझणा इही सी कि … जिहो जिहा घाला माला चल्ल रिहै , तूं वी उमें जिवें करीं जाइआ कर। मैं डरिआ जरूर पर आपणे अहिद ते द्रिहड़ रिहा।

कुझ्झ दिनां बाअद फिर अजिही सथिती आ गई। इक्क घर दी तलाशी मुहिंम दा इंचारज सां। उनहां कोल दसतावेज़ी सबूत सन कि घर विच्च मौजूद गहिणे दो दिन पहिलां ही विभाग नें वापस कीते सन। ‘उप्परों हुकम’ सभ चुक्क लिआओ … अखे सारे इनाम (Reward) दे हक्कदार हो जावांगे। मैं नांह कर दित्ती। बहुता तींघदैं, नौकरी तों छुट्टी करवा दिआंगे … जो असीं कहिंदे हां करो, सुणना पिआ। आपणे आप नूं किहा कर लै सेवा … उह चाहुंदे हन … चुप्प रहि … सेवा कर साडी। उह अणजाण सन कि इह तींघ नहीं बलकि उस संविधान दी सेवा करन दी तांघ सी, जिस दी सरकारी नौकरी जुआइन करन वेले हर सरकारी करमचारी सौंह चुक्कदा है।

झूठी शिकाइत नूं बहाना बणा के अणचाही ताइनाती करना, तरक्की दे राह ’च रुकावटां पैदा करना अते सीनीआरता हेठां कर देणा आम गल्ल सी/है। अजिहे केस वी अख्खीं देखे हन जित्थे सी.बी.आई नें घर तलाशिआ, नोटां दी बरसात विच्च बच्चे नहाए पर वीह साल बाद सज्जण बा-इज्जत बरी कीते गए … सरविस विच्च सीनीआरता, तरक्की अते होर सभ लाभ दित्ते गए … उह उच्च जात दे सन, उनहां लई इनसाफ दे पैमाने अलग्ग हन। साडे कुझ्झ अफसरां नाल जिआदती होई। उनहां इनसाफ दी मंग कीती। रातो रात सभ नूं अणचाहीआं पोसटां अते थावां ते तबदील कर दित्ता गिआ। सुनेहा साफ सी … ऐना थोहड़े तुहानूं तरक्की दे दित्ती … चुप्प रहो। अजिहे सटेशन दित्ते जित्थे कोई भी जाण नूं तिआर नहीं सी … गुजरात दे भावनगर … पंजाबी सरदार नूं कोई मकान देण नूं तिआर ही नहीं सी। शहिर तों बाहर उभ्भर रही बसती विच्च रहिणा पिआ सी।

हुण सिसटम नूं होर नेड़िओं देख सकदा सी। ताल-मेल अफसर होण दे नाते दूसरे विभागां दी कारगुज़ारी वी देख सकदे हो। विभागी तरक्की कमेटी दी मीटिंग विच्च इक्क राखवें कोटे दे उमीदवार दा बंद लिफ़ाफ़ा पिछले साल तों सील बंद ही पिआ सी। कहिण … इहदा की देखणै … अग्गे चल्लो। साडे फिर सिंग फस गए, उस लिफाफे ते कारवाई होई पर अग्गे लई साडा आउणा बंद। सुनेहा ओही सी … चुप्प रहो।

दूसरी तरक्की वेले वी घर तों 2500 किलोमीटर दूर गड़बड़ वाले इलाके (Disturbed Area) गुहाटी (असाम) ताइनात कर दित्ते गए। इस बेइनसाफ़ी लई सुणना पिआ; “भाई साहिब नूं कहो चुप्प करके बैठण, बहुत उच्च पध्धर तों बदली दे हुकम होए हन, जिआदा कुझ्झ करनगे तां होर भी मुसीबत मुल्ल लै सकदे हन।” उथे रहिण ते पता लग्गिआ कि केंदर सरकार दी कुल्ल ताइनाती दे 60% अफसर अनुसूचित जाती/जन जाती दे सन। इह किहो जिही मानसिकता है … इक्क तरफ किहा जांदा है कि अनुसूचित जातीआं दे लोक राखवेंकरन करके अफसर बणे हुंदे हन पर दूसरे पासे उनहां नूं ही गड़बड़ वाले इलाकिआं विच्च सरकार दा कंम-काज करन लई ताइनात कर दित्ता जांदा है। अजिहीआं थावां ते तां सरकार दे आहला अफसरां दी लोड़ हुंदी है तां कि हालात नूं सुधार के जन-जीवन सौखा बणाइआ जा सके। इत्थे इक्क मीटिंग दा ज़िकर करदा हां। राजधानी दिल्ली विखे Central Board of Direct Taxes दे दफतर हिंदी दी मीटिंग ते हाज़री लाउणा मेरे जिंमें सी। मीटिंग खतम होई। उही सज्जण जिनहां 1984 दे सिख्ख-कतलेआम वाले हालातां दरमिआन मेरी छुट्टी (बंबे) लई हील हुज्जत कीती सी अते हुण चीफ कमिसनर बण चुक्के सन, कहिण लग्गे, ’जगरूप, आ जा चाह पी के जाणा।’ चाह पीण वेले उनहां दी नज़र पुछ्छ रही सी; बदली गुहाटी किउं? मैं किहा; ‘श्री मान जी असीं पिंडां दे सकूलां ’च पहड़े हां जिनहां दीआं दीवारां ते लिखिआ हुंदा सी; सदा सच्च बोलो, मिहनत करो, आपणा कंम इमानदारी नाल करो … ते इही मैं कीता, होर मैनूं पता नहीं।’ कहिण लग्गे; “जगरूप तूं बड़ा भोला हैं, पिंडां वाले तां पहड़ाए ही शहिरां वालिआं दी सेवा करन लई सन।” हुण तक्क मैं इह समझ चुक्किआ सी, बस सुणना बाकी सी। पिंडां वालिआं तों उनहां दा भाव शाइद दलितां तों सी।

सरविस दा आखरी साल सी। हर सरकारी नौकरशाह अते होरनां सभ लई इह अजिहा साल हुंदा है जद उह आपणे इशट अग्गे दुआ करन लग्गदा है कि सुखीं सांदीं रिटाइर हो जावे … किवें नां किवें साल पूरा हो जावे। मारच 2007 विच्च वड्डे साहिब मीटिंग बुलाउंदे हन। बजट पूरा नहीं हो रिहा … सारे हत्थ खहड़े कर जांदे हन … इक्क अवाज होके बोलदे हन, जगरूप जे तूं फेल हो गिआ तां असीं सारे फेल हो जावांगे … उंझ तां हर परपक्क अफसर नूं अजिहा चैलेंज लैणा बणदा सी पर …। असीं बिनां किसे मुसीबत दी प्रवाह करे बजट पार लंघा दित्ता सी। इह मेरी उस संविधान प्रती वचनवध्धता सी जिसने मैनूं सकूल, कालज यूनीवरसटी अते लैकच्ररशिप तों लै के भारती राजस੍व सेवा दा मैंबर बणन तक्क दा राह खोल्हिआ। समाज दे उह तबके नूं देखण दा मौका प्रदान कीता जित्थे साडा दाखला वरजित सी … ठीक उसे तरां जिवें आज़ादी तों पहिलां अंगरेज बोरड ला दिंदे सन … भारती अते कुत्ते नूं अंदर आउण दी इजाजत नहीं है।

देश आज़ाद होण ते भारती संविधान विच्च असीं भारतीआं नें अहिद लिआ कि आज़ाद भारत मनुख्खी प्रतिशठा दी प्रापती लई भाईचारक सांझ अते हमदरदी अधारित समाज दा निरमाण करन दा यतन करेगा। सवाराजवीर हुरां दा अजोका अते मेरा बिरतांत तां इहो सुझाअ रिहा है कि असीं इस टीचे दे नेड़े जाण दी बजाए दूर होईं जा रहे हां।

कोई पंदरां कु साल पहिलां, जद ब्राहमणवादी सोच दे हत्थ केंदरी सत्ता आ गई सी अते दलितां अते घट्ट गिणतीआं नाल हिंदू धरम शाशतरां अनुसार विवहार शुरू हो गिआ सी, इक्क कविता लिखी सी जिस दा इक्क बंद इस तरां सी;

जज्ज, सिपाही, साहिब डी.सी

साडे आपणे बंदे नें।

करवा देवांगे थोडी घीसी

हक्क हकूक जे मंगे नें। …

हर कौम आपणे निज्जी हित्तां दी पूरती लई विदेशीआं विरुध्ध हर किसम दा हत्थकंडा अपणाउंदी है पर साडे देश विच्च बहु-गिणती धरम दे पैरोकार आपणे ही धरम दे इक्क वड्डे हिस्से नाल बदसलूकी करन ते तुले रहिंदे हन, भावें ‘उह हिस्सा’ सारे समाज दे भले लई ही किउं नां सोचदा होवे। गुलज़ार सिंघ, सनमदीप सिंघ अते हरमेश मालड़ी सभ इहो कर रहे सन जदकि अखौती उच्च जातीआ भाईचारा आपणे निज्जी हित्तां नूं तरजीह दे रिहा सी। उह सभ हक्क ही तां मंग रहे सन। हालां कि उह सभ दे हित्त दी गल्ल करदे सन पर उह ‘घीसी’ दे हक्कदार सन किउंकि उह दलित सन। उनहां नूं जहान तों ही रुखसत होणा पिआ।

जापदा है कि समाज दा हाशीए ते धक्किआ तबका भावें उह जमींदार है जां दलित सारे ही अमिताव घोश दे नावल ‘The Glass Palace’ दे ‘मुकुंद’ हन, जो भाड़े दा सिपाही है पर समझ जांदा है कि भावें बंदूक दा घोड़ा उस दे हत्थ है पर गोली किसे होर दे हुकम नाल ही चलदी है। उसदा कंम हुकम मंनणा … ‘चुप्प रहिणा’ … ते सेवा करना है।